La mistica entra nella storia

 Quando la mistica è entrata nella storia?

Quando la profezia del "Dio che si fa Uono" si è realizzata!

Gesù Cristo realizza la profezia: Dio si fa Uomo. 

Tutti gli altri mistici, Budda, Maometto sono uomini che cercano di divenire dio. Confucio, poi, è più

 politico che mistico! Opera meritoria la loro, senza dubbio. Ma Israele ha ricevuto una missione

 universale, in quanto la profezia, che ha accolto e che deve comunicare, riguarda l'umanità intera!

Stando così le cose, appare fuorviante la controversia, agli inizi del Novecento, tra modernisti e anti-

modernisti: teocentrismo contro antropocentrismo; ascetica contro mistica; Gesù storico contro Gesù

 mistico. Fuori strada appare anche, nel post-Concilio Vaticano II, la contrapposizione tra Cristo e Chiesa.

Nel 1972, Henri De Lubac scriveva in un opuscolo intitolato "Le chiese particolari nella chiesa

 universale": "Non credo che i problemi di struttura siano in se stessi i più importanti. Non credo che

 le riforme di struttura , intorno alle quali si discute molto da qualche anno, siano il pezzo forte di un

 programma che deve mirare all'unico vero rinnovamento, il rinnovamento spirituale. Temo anche che

 l'attuale inflazione di simili progetti e di simili discussioni cosatituisca un alibi troppo comodo. la formula

conciliare della Ecclesia semper purificanda sembra, a me come ad altri, di molto superiore a quella della

Ecclesia semper riformanda, che è circolata tanto un pò dappertutto".

In quegli stessi anni, Karl Barth aveva parlato di "calo spirituale". Questo era il centro del problema

nel post Concilio. Questo è ancora oggi il centro della crisi!